La povera e l'espropriata
Quando mi vuoi far dei regali, fammi soffrire ... godo quando soffro con te (Santa Gemma)

È crocifissa (estasi dolorose, partecipazione alla Passione di Cristo, dono delle stimmate, morte nell'abbandono e nella derelizione), perché Gesù è Crocifìsso. Gemma è stata crudelmente svuotata di ogni bene terreno, e ha accolto tutto con gioia, perché Cristo «svuotò» se stesso della sua natura divina con l'Incarnazione. E fu svuotata solo per essere totalmente e potentemente riempita della vita nuova in Cristo Gesù — Gemma sola per Gesù solo. 
Infatti, le rinunce, le ascesi, le sofferenze, le prove, hanno senso solo se vissute con amore e per amore, e non certo senso solo se vissute con amore e per amore, per un assurdo ed anticristiano disprezzo verso le cose belle del mondo (dalle quali al contrario anche S. Gemma ha sempre avvertito il fascino): perché esse diventano «spazzatura» (con S. Paolo) solo a confronto dell'incontro con Dio ed il suo Cristo. La santità cristiana ha quindi il suo esclusivo fondamento in Cristo e nell'Imitazione di Cristo. 
Ma in Gemma — come in tutti i grandi santi ed in particolare nei mistici, vi è ben più che l'imitazione: vi è la realtà vera dell'unione con Dio, anzi più concretamente con l'Uomo-Dio, con il suo Gesù Cristo. Perché solo un'unione piena con Lui può portarci alla vera imitazione, alla trasformazione, alla divinizzazione come cristificazione.
E l'unione piena, totale, è, per costante insegnamento (sia della Bibbia che dei santi e dei mistici in particolare), solo quella sponsale delle «nozze mistiche», di cui le nozze tra uomo e donna sono sacramento. Questa è la chiamata più alta, che arriva alla eroicità e alla pienezza nei Santi, ma è rivolta anche a tutti noi, poveri cristiani che ad essa rispondiamo, come possiamo. Nel suo Diario, Gemma racconta con semplicità la sua vocazione all'età di 17 anni. 
«Mi avevano regalato un orologio d'oro con la catena; io, ambiziosa com'ero, non vidi il momento di mettermelo e di uscire fuori... Vidi un Angelo che serio mi disse: «Ricordati che i monili preziosi che abbelliscono la sposa di un Rè Crocifisso altri non possono essere che le spine e la croce»... Mi riproposi per amore di Gesù, e per piacere a Lui, di non portare più, e neppure parlare più, di cose che sanno di vanità. Avevo un anello pure al dito, mi tolsi pure anche quello, e da quel giorno non ho più avuto nulla».
E, da allora, indossò la famosa mantellina e visse povera e senza nulla. Certo, la vocazione di Gemma è quindi eccezionale, e radicale è la sua risposta, non facilmente imitabile e generalizzabile. Gemma sola per Gesù solo, è un programma aspro e forte, forse anche eccezionale. La concentrazione d'istologica e passiologica di Gemma è veramente totale: come in S. Paolo Apostolo, come in S. Paolo della Croce, ma anche con maggiore radicalità ed esclusività.
Essa ha un solo desiderio profondo, del quale ha anche paura perché le sembra troppo alto per sé, indegna e povera creatura: quello di divenire sposa crocifissa del suo diletto Sposo Crocifisso. Ella desidera essere «vittima d'amore» con Gesù Vittima, perché solo così può consolare il suo sposo sofferente, partecipando ai suoi dolori: ma il dolore è gioia, se allieva quello di Cristo, ed il vero suo dolore è solo quando Cristo non è presente.
Non sembri solo eroico ed eccezionale tutto questo, perché è conforme alla stessa esperienza umana dell'amore, se correttamente inteso come amore oblativo, capace di portare al dono di se stessi per gli altri. Le donne che «hanno intelletto d'amore» sanno per esperienza diretta che preferiscono soffrire loro piuttosto che le persone che amano; e soffrono spesso proprio perché non è loro possibile assumere direttamente su di sé le sofferenze altrui, se non per «compassione»: così come è successo alla Madonna ai piedi della Croce, modello di ogni nostra autentica «compassione».
E vi è poi anche la figura del Cireneo che, seppure a ciò costretto, è stato in grado di aiutare Gesù a portare almeno un pò la sua Croce. Essere «vittima d'amore» per Cristo, per Dio e per i fratelli, pagare un po' almeno anche per loro, non solo per i nostri peccati ma anche per il «peccato del mondo»: è' una follia anche il solo parlarne, oggi? Forse, ma grazie a Dio, tali «vittime d'amore» sono sempre esistite, esistono ed esisteranno: e sono esse che salvano il mondo, in stretta unione corredentrice alla Passione salvatrice di Cristo. Tale è stata certamente Gemma, durante tutta la sua povera grande vita. Ma la richiesta di Cristo è rivolta anche a ciascuno di noi: aiutarlo a portare la sua Croce, o quantomeno stare coraggiosamente ai piedi della Sua Croce, senza scappare; soprattutto offrirgli un luogo (il nostro cuore!) dove poter «posare il capo» e riposarsi almeno un po', perché il Cristo «non ha un luogo dove posare il capo».
Questo chiede, questo implora Gesù Cristo dai suoi eletti, almeno dalle persone più generose: di prendere su di noi qualcuna delle sue spine e dei suoi dolori, di condividere la sua Passione; o perlomeno più semplicemente di abbracciarlo, di stringerlo a noi, di consolarlo, di amarlo. Lo chiede a tutti indistintamente e senza eccezioni, perché la sofferenza è indispensabile e necessaria ed anzi da lui benedetta come sua sequela: «chi vuoi venire dietro a me, prenda la sua croce e mi segua».